Доклад о Чаадаеве

Биография П.Я.Чаадаева

Чаадаев, Петр Яковлевич (1793 - 1856) - друг Пушкина и декабристов, был непродолжительное время членом Тайного общества. В 1820 г., будучи адъютантом командира гвардейского корпуса, кн. Васильчикова, был послан им курьером к Александру I с известием о волнениях в Семеновском полку. Этот случай отдалил от Чаадаева членов Тайного общества. Чаадаев вышел в отставку и прожил за границей до 1826 г. В Европе Чаадаев был близок со многими замечательными людьми того времени, много читал и вернулся в Россию с прочно сложившимися философскими убеждениями. В 1836 г. в журнале "Телескоп", издававшемся Надеждиным, появилось первое из "философических писем" Чаадаева, написанных им гораздо раньше, но бывших известными лишь очень ограниченному кругу лиц. Это письмо проникнуто глубоко скептическим взглядом на судьбы России. Указывая на изолированное положение России, не принадлежащей ни к Востоку, ни к Западу, Чаадаев говорил, что Россия не имеет никаких традиций, живет как бы вне времени, и каждый русский должен сам связывать разорванную нить, соединяющую его с человечеством. Корень зла, по мнению Чаадаева, в том, что Россия восприняла новое образование не от западного католичества, создавшего "всю жизнь земную и общественную, семейство, отечество, поэзию и науку", а от Византии. Поэтому прогресс западного христианства прошел мимо России, а другие ветви христианства были бесплодны. Это письмо вызвало своим антипатриотическим содержанием страшное негодование во всех кругах общества. Надеждин был сослан в Усть-Сысольск, а Чаадаев объявлен сумасшедшим и подвергнут домашнему аресту. Два других письма Чаадаева, изданные через много лет в Париже иезуитом князем Гагариным, посвящены развитию тех же мыслей о роли католичества, как хранителя и продолжателя христианской культуры, и о централизующем влиянии папства.

                            

Стихотворение «К чему холодные сомненья?»

К чему холодные сомненья?
Я верю: здесь был грозный храм,
Где крови жаждущим богам
Дымились жертвоприношенья;
Здесь успокоена была
Вражда свирепой Эвмениды:
Здесь провозвестница Тавриды
На брата руку занесла;
На сих развалинах свершилось
Святое дружбы торжество,
И душ великих божество
Своим созданьем возгордилось.
. . . . . . . . . . . . . . . . . .
Чадаев, помнишь ли былое?
Давно ль с восторгом молодым
Я мыслил имя роковое
Предать развалинам иным?
Но в сердце, бурями смиренном,
Теперь и лень и тишина,
И, в умиленье вдохновенном,
На камне, дружбой освященном,
Пишу я наши имена.

                                       

Анализ стихотворения А.С.Пушкина  «К чему холодные сомненья?»

1.Синтаксический анализ

1. Противопоставлена дружба античных  героев (Ореста и Пилада) дружбе Пушкина и Чаадаева. «…на камне, дружбой освященном…» поэт пишет имена людей, дорогих его сердцу, оказавших  сильное и благотворное влияние на мыслящих людей.

2.  1  ч. Античные герои – храм, жертвоприношение, торжество дружбы, дух божества.

        2 ч. Пушкин и Чаадаев – «молодой восторг», «имя роковое», «в умиленье вдохновенном», «камень, дружбой освященный».

3. Сопутствующие образы :

 1 ч. – образы, подразумевающие античных богов.

 «Я верю: здесь был грозный храм», «грозный храм» - это храм Артемиды, который, по преданию, находился на южном берегу Крыма. «Грозный»  потому, что здесь, очевидно, совершались и человеческие жертвоприношения, примером чему является и герой многих греческих трагедий – Орест, которого при попытке похищения статуи Артемиды захватил царь Тавриды (Таврида – это Крысмкий полуостров) и обрёк его в жертву богине.

«Здесь успокоена была  Вражда свирепой Эвмениды» - богини Мщения. (Когда-то Ахилл мечтал оборвать мщение. Она успокоена – слава Ахиллу!) Богини Мщения по имении Эриннии преследовали Ореста за убийство матери. Но после суда богов, признавших Ореста правым, они чудесным образом обратились в Эвменид – богинь плодородия, успокоив свой свирепый нрав.

«Здесь провозвестница Тавриды На брата руку занесла» - сестра Ореста Ифигения – жрица Артемиды – должна была принести его в жертву.

2 ч. «Чадаев, помнишь ли былое?» Чадаев (иначе: Чедаев) – это, скорее всего, домашний вариант фамилииЧаадаев. Поэт и необычных для России взглядов философ Чаадаев дружили. Более того, Петр Яковлевич оказывал на растущего поэта сильное и благотворное влияние. В разговорах двух равных мыслителей вырабатывался не только характер Александра Сергеевича, но и его убеждения. Пришло время, и Чаадаев содействовал, как и Жуковский с Карамзиным, смягчению условий ссылки – за оду «Вольность» государь не желал более мириться с чрезмерно смелой критикой в свой адрес.

4. 1 ч.  – обращение к античной истории (к богам).

    2 ч. – «Чадаев, помнишь ли былое?»: лицей, друзья, пирушки, верность дружбе, общность взглядов.

5. Главное в стихотворении – это сопоставление дружбы. Писать имена на обломках - древняя скифская традиция. Камень как особо прочная «бумага», на которой можно писать, без боязни за исчезновение, вымученное  сердцем поэта не строки, а духовно-нравственные уроки – послание нам, его потомкам.

2. Анализ изобразительных средств.

1. Эпитеты: грозный храм, холодное сомнение, свирепая Эвменида, роковое имя, в сердце, бурями смиренном. Соотнося главные слова с эпитетом «роковой» в стихотворении «Любви, надежды ... »        и стихотворения «К чему холодные сомненья», получаем: роковое имя = роковая власть = самодержавие. «Предать развалинам» - означало «разрушить». Иные развалины - не древние развалины успокоившихся Эриний, где свершилось «дружбы торжество», но развалины из стихотворения «Любви, надежды…», где  они являют собой разрушенную переворотом империю.

Метафоры: дымились жертвоприношенья, вражда была успокоена, на развалинах свершилось, в сердце лень и тишина, на камне, дружбой освященном и т.д.

2. Размер -ямб.

 1 ч. – кольцевая рифма

1-4 строчка  - женская рифма

2-3 строчка – мужская рифма.

2 ч. – перекрестная рифмовка и смежная рифмовка, мужская и женская рифма, перенос – 3-4 строчки, 5-6 строчки, инверсия – 2-3 строчки (много).

3. Пушкин не случайно обращается к древним образам. Между  первой частью стихотворения, посвященной настоящей дружбе, и второй существует прямая связь. Пушкин проводит параллель между Чаадаевым и Пиладом (Пилад в переносном смысле - верный друг). Для Пушкина верность – высшая награда (ценность) в дружбе. «На камне, дружбой освященном, Пишу я наши имена» - на развалинах храма, где был свершен подвиг беспримерной дружбы, поэт предпочитает оставить имена свое и Чаадаева. 

3. Анализ стихотворения  в контексте.

 Одна из тем Пушкинской лирики – святость дружбы – является главной для поэта. Своих друзей он очень ценит и чувство святости к ним проносит через всю жизнь.